* * لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ : هذا القول الكريم ورد في نهاية الآية الكريمة السابقة بمعنى لقوم يفهمون ما يتلى عليهم فيؤمنون به . فحذف مفعول « يفقهون » اختصارا . * * قِنْوانٌ دانِيَةٌ : أي عناقيد قريبة التناول . وهي جمع « قنو » بكسر القاف وسكون النون بمعنى : الكباسة - بكسر الكاف هو عنقود النخل وجمعه كبائس - قال الفيّوميّ : القنو بكسر القاف هي لغة الحجاز وبضمّها هي لغة قيس و « قنوان » بكسر القاف جمع الأول وبضمها جمع الثاني . * * إِنَّ فِي ذلِكُمْ : أي إنّ في ذلك المتقدم ذكره فحذفت الصفة - المتقدم ذكره - المشار إليها اختصارا لأنّ ما قبلها يدل عليها . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 100 ] وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ( 100 ) وَجَعَلُوا لِلَّهِ : الواو حرف عطف . جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بجعلوا . شُرَكاءَ الْجِنَّ : مفعولا الفعل « جعل » المتعدي إلى مفعولين قدم الثاني على الأول بتقدير : جعلوا الجنّ شركاء للّه فعبدوهم . والاسمان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة ولم ينون « شركاء » لأنه ممنوع من الصرف على وزن فعلاء . وَخَلَقَهُمْ : الواو حرف عطف . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وَخَرَقُوا لَهُ : معطوفة بالواو على « جعلوا للّه » وتعرب مثلها بمعنى اختلقوا له . . بَنِينَ وَبَناتٍ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . وبنات : معطوفة بالواو على « بنين » منصوبة مثله وعلامة نصبها الكسرة المنونة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم . بِغَيْرِ عِلْمٍ : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في « خرقوا » بمعنى غير عالمين بحقيقة قولهم . علم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .